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接上篇！
命理学分的派别很多，称呼也各不相同，即使同派别称呼都是多个，下面我把主要派别和称呼罗列出来。
八字主要派别有：格局派，旺衰派，调候派，理气派，禄命派，盲派这几种，现代还有新派这一派别。
格局派（子平格局法）：又被称为子平派、传统派、书房派等。
核心理论：以“格局成败”为核心，强调月令取用，十神组合与格局清浊，注重财官印食等正格与特殊外格的分类，以月令为中心，分析整体结构和社会适应性，分顺逆用（如财官印食为吉，杀枭劫伤为凶）。
本质：将命局视为社会成就的系统模型。
经典书籍：
《子平真诠评注》（清代·沈孝瞻原著，民国·徐乐吾评注）：系统建立“格局论命”体系，逻辑清晰，详解格局成败与用神选取，是格局入门者理解用神与格局的关键。
《渊海子平》（南宋·徐大升，子平术的整理与传播者，作为子平术的集大成者）：子平术的奠基之作，被奉为“子平经典”，系统阐述格局论命，必读经典，后世《三命通会》、《子平真诠》均以其为理论源头。
《三命通会》（明代·万民英撰）：集宋明命理之大成，被收入《四库全书》，内容浩瀚如百科，涵盖纳音、五行、神煞、实战案例，适合系统深化。
《神峰通考》（明代·张楠著）：传统子平命理学经典，批判性梳理格局谬误，提出“病药说”，以病药辩证为核、格局正脉为体、辟谬革新为用。为传统命理学祛魅返真。
《千里命稿》（民国·韦千里著）：以格局为核心，辅以旺衰、调候。“先定格局，再查旺衰”：书中评断程序明确要求先确定格局，再分析身强身弱对格局承载力的影响，属于格局为主、旺衰为辅的融合体系。形成了以格局为体、旺衰为用的体系。
优势：体系完整，逻辑性强，适合分析人生层次与事业成就（如富贵贫贱），适合分析社会角色和长期发展，适合打基础。
劣势：过于依赖格局分类，对五行生克和调候的灵活性不足，对细节（如具体事件）的推演较弱，需结合其他方法补充；对格局的划分和取用较为复杂，需熟记大量规则，初学者易混淆，需大量案例积累才能灵活运用。
以《子平真诠》为经典，系统阐述格局理论，被誉为“格局派圣经”。
旺衰派（日主强弱论）：又被称为平衡用神派、滴天派等。
核心理论：以日主强弱为核心，通过五行平衡判断喜忌，强调用扶抑、调候、通关平衡五行，侧重个人主观视角。
本质：命局能量状态的动态平衡分析
经典书籍：
《滴天髓阐微》（清代·任铁樵注）：被誉为“命理圣经”，以精炼诗体阐述五行生克、日主旺衰等核心理论，强调自然象法与阴阳平衡，不拘泥于神煞、格局。虽属于理气派，但后世旺衰派理论多受其影响。
《命理约言》（清代·陈素庵著）：弱化格局侧重日主旺衰与五行平衡。以旺衰平衡为核、用神扶抑为法。该书以系统性、规范化的理论框架，对传统命理学进行了全面清理与标准化重构，被誉为“命学教科书”，被奉为“旺衰派”的代表作，与格局派的《子平真诠》形成鲜明对比。
《穷通宝鉴》（又名《拦江网》或《造化元钥》）
《命理探源》（民国·袁树珊著）：旺衰与格局并重，强调系统平衡。“旺衰定根基，格局定层次”，袁树珊提出“日主为树根，格局如树叶”，主张先通过旺衰确定命局根基的稳定性，再以格局判断成就高低，属于旺衰与格局并重的平衡体系。袁树珊倾向“旺衰派”但将格局纳入成就层次判断，构建了旺衰与格局互参的平衡模型。
优势：简单直观，适合快速判断用神。现代命理师多沿用此法，简单易学，适合快速判断吉凶，尤其对健康、性格等个人特质（如吉凶寿夭）分析较准，新手入门首选。
劣势：易简化命理复杂性，忽略格局与调候的协同作用，过于依赖日元强弱，可能忽略格局整体性，对复杂命局解释力有限，断语模糊，需结合灵感。
以《滴天髓》为旺衰派经典，注重五行生克，强调五行流通与平衡，《穷通宝鉴》以调候用神为核心，结合月令分析。《命理探源》旺衰派代表作，分析日主强弱与用神取法，适合现代命理学习者。
未完待续，请看下篇！
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